«Учива» и «Сенсу»: японские фанаты

Взгляды Японии

Типичные японские веера, учива и сэнсу, можно использовать круглый год, но чаще всего их можно увидеть летом. Эти веера не только создают прохладный ветерок, но и служат стильным аксессуаром при ношении кимоно и юката на танцах бон одори, фейерверках и летних мацури (фестивалях). Складные веера Sensu пользуются особой популярностью у зарубежных туристов, поскольку являются стандартным японским сувениром. В последние годы можно увидеть людей, едущих на работу с небольшим портативным электрическим вентилятором в руке.

Плоские веера (известные по-японски как учива) использовались в Китае со времен династии Чжоу (1046–256 гг. До н.э.). Они были завезены в Японию из Китая и были найдены на археологических памятниках периода Кофун (ок. 300–710 гг.). Говорят, что люди с высоким статусом использовали утиву, чтобы скрыть свои лица, сохранить свое достоинство, а также отогнать злых духов и насекомых. Реликвии в сокровищнице Сёсоин на территории храма Тодайдзи в Наре и храма Корюдзи в Киото также позволяют предположить, что утива использовались императорским двором и знатью в периоды Нара (710–794) и Хэйан (794–1185).

Женщина, размахивающая утивой. (© Пикста).

В свитке с картинками XII века «Ямаи-но соси» («Болезни и уродства») изображен самурай низкого ранга, держащий веер в форме учива, сделанный из листьев китайской веерной пальмы. В то время многие из используемых вееров имели круглую форму, и учива (団扇), сочетающее в себе иероглифы, означающие «круглый» и «веер», стало для них устоявшимся названием. В неспокойный период Воюющих царств (1467–1568 гг.) военные веера в форме учива, сделанные из кожи или железа, известные как гунбай, использовались для подачи сигналов на войне.

Начиная с периода Эдо (1603–1868 гг.) стали обычным явлением веера с бамбуковой рамой, обтянутые бумагой и украшенные изображением. Использовались тщательно продуманные гравюры на дереве нисики-э или изображения актеров кабуки. Некоторые произведения искусства укиё-э, созданные в это время, изображали женщин, держащих утиву в прохладе вечера. Учива стал неотъемлемой частью повседневной жизни. Иногда вместо бумаги использовали шелк. Сибу-учива, изготовленные путем покрытия бумаги какисибу (таннином хурмы), чтобы сделать ее более прочной, использовались обычными людьми для разжигания костров. Даже сейчас учива можно использовать для приготовления на гриле якитори и угря или для охлаждения риса для суши.

Утива используется для разжигания огня. (© Пикста)

Говорят, что тремя лучшими учива в Японии являются кё-учива, маругамэ-учива и босю-учива. Кё-учива, названные так потому, что они производятся в Киото, характеризуются тонкими ребрами, расходящимися по поверхности веера, и ручкой, которая изготавливается отдельно, а затем прикрепляется. Маругамэ-учива получили свое название от того, что производятся в городе Маругаме, Кагава, с использованием бамбука из Эхимэ, бумаги из Коти и клея из Токусимы, поэтому все материалы поставляются из четырех префектур Сикоку. Используемый бамбук известен как отокодаке (бамбук мадаке), а одну толстую трость разрезают и раскалывают плоско наверху, чтобы сформировать ручку и раму веера. Босю-учива из района Минамибосо в Тибе изготавливаются с использованием более тонких стеблей оннадаке (саймонского бамбука), что придает им более округлую форму.

Кё-учива

Маругамэ-учива (с разрешения Туристической ассоциации Маругаме)

Босю-учива. (Фотобанк Минамибосо)

Современные утива изготавливаются из различных материалов, в том числе из ткани и пластика. В наши дни люди могут использовать их, когда поддерживают концерты или смотрят спортивные состязания. Их даже раздают предприятия для стимулирования продаж.

Складные веера Sensu возникли в Японии в начале периода Хэйан, примерно в девятом веке, и были известны как Оги, тип вееров, которые можно было легко складывать и переносить. Первоначально они использовались мужчинами при императорском дворе вместо бумаги для записей об этикете. Постепенно эти Оги становились более красочными и к ним добавлялись изображения. Женщины при дворе тоже начали использовать их, в результате чего они стали скорее декоративным аксессуаром. Люди рисовали на них картины или писали стихи вака, ценя их как искусство, а другие посвящали их богам и Будде. Оги упоминаются в «Книге подушек», написанной в конце десятого века, а также в главе «Югао» «Повести о Гэндзи». Их начали использовать в синтоистских церемониях, чайной церемонии садо и буйо или традиционном танце. После этого был создан стиль оги, известный как кавахори-оги, с использованием бамбуковой рамы и покрытой бумагой с одной стороны, что похоже на современный смысл. Такие вентиляторы полезны, поскольку их можно легко носить с собой, складывая и помещая в сумку или карман.